Зачатие
Священник Илья Шугаев
Зачатие
(из книги «Один раз на всю жизнь. Беседы со старшеклассниками»)
Сегодня мы посмотрим фильм «УЗИ: свидетельства о ранних стадиях жизни», снятый в Америке. Фильм будет построен на кадрах, полученных благодаря ультразвуковой технологии, широко применяемой сейчас.
Мне хотелось бы, чтобы вы своими глазами увидели тот простой факт, что жизнь ребенка действительно начинается с момента зачатия, задолго до собственно рождения его на свет. А перед фильмом я попытаюсь затронуть очень важную тему – зачатие.
Прежде всего, не надо думать, что Церковь гнушается темой зачатия ребенка, как будто верующие люди считают это чем-то гнусным, стыдным, что не подлежит широкому обсуждению, а если и обсуждается, то только с позиции осуждения. Вовсе не так. Действительно, в Церкви редко широко обсуждается эта тема, но не потому, что она очень мерзкая, а наоборот, потому что она слишком возвышенная. Церковь относится к моменту зачатия с должным благоговением, и просто так, походя, обсуждать эту тему не будет.
В момент зачатия каждого человека всегда присутствует Бог, дающий душу маленькому человечку, тело которого в этот момент состоит всего из одной клеточки, получившейся в результате слияния родительских клеток. Божие присутствие исключает отношение к зачатию как к гнусному акту, который совершается в темноте. Гнусен блуд, внебрачная половая связь, что имеет мало общего с благословленным супружеским соединением. Блуд не имеет своей целью зачатие, при этом, как правило, используются противозачаточные средства, и для блудников присутствие Божие в данным момент явно является лишним.
Вопрос о том, является ли супружеское соединение чем–то скверным, возникал уже у первых христиан. Апостол Павел в одном из посланий пишет: «Брак честен и ложе непорочно». Как видите, имеется в виду супружеское ложе законных супругов, а не ложе блудников или изменников. Еще одно свидетельство, теперь уже четвертого века. В это время появились люди, которые говорили, что священник не должен иметь супружеского общения со своей женой, а некоторые даже отказывались причащаться у этих священников. И вновь Церковь со всей ясностью засвидетельствовала на Гангрском соборе в ответ на это заблуждение, что те, кто гнушаются женатыми священниками, считая, что брак оскверняет их, сами отлучаются от Церкви как еретики.
В римско-католической церкви, например, эта тенденция к принижению брака постепенно привела к тому, что в ней все священство является неженатым. Для Православной Церкви это считается категорически неприемлемым. Неженатому человеку, как правило, можно стать священником только при принятии монашества. Но тогда он живет и служит в монастыре, в приходских же храмах служат чаще всего женатые священники.
То, что зачатие не связано ни с какой скверной, можно увидеть и из следующего. В Церкви даже есть праздники, которые посвящены зачатию. Например, праздник зачатия Божией Матери в утробе Ее матери – праведной Анны, или зачатие Иоанна Предтечи в утробе праведной Елизаветы.
Действительно, это – праздник. Человек еще не родился, но мы знаем, что он уже есть. Церковь прославляет это событие, изображает его на иконах. Конечно, на иконе мы видим условное целомудренное изображение супружеской близости. Супруги, а это праведные Иоаким и Анна, родители Пресвятой Богородицы, стоят рядом друг с другом в движении, напоминающем скромный поцелуй. Все! Этого вполне достаточно, чтобы указать на телесное единство супругов в зачатии.
Обращаю ваше внимание на то, что праведные Иоаким и Анна дважды изображены на иконе. По краям иконы есть их изображения во время молитвы. О чем они молятся? Они были уже престарелыми, но не имели детей, за что от людей на них сыпались обвинения в каких–то тайных грехах, за которые Господь якобы и не дает им детей. И после очередного унижения супруги слезно молились о снятии с них этого поношения. После этой горячей молитвы Господь посылает им дитя – Марию. Итак, праведные супруги молятся о даровании им ребенка, молятся перед зачатием.
Эта молитва не является какой–то редкостью. Молитва перед зачатием была на устах многих праведных супругов. Впервые молитва перед супружеским соединением приводится в книге Товит, в 8–й главе. Эта книга была написана задолго до Рождества Христова, поэтому можно точно сказать, что традиция молиться перед зачатием имеет более чем двухтысячелетнюю историю.
И сейчас верующие супруги стараются молиться перед зачатием ребенка. Ребенок, зачатый после такой молитвы, будет освящаться в утробе матери с самого своего зачатия.
* * *
Фильм, по–моему, удивительный, и комментировать его, наверное, бесполезно. Мне только хотелось, чтобы вы запомнили некоторые факты, упоминаемые в этом фильме.
Первое. Уже через 18 дней после зачатия начинает биться сердечко маленького человечка. Мама, как правило, только начинает догадываться о своей беременности, а ребенок уже настолько большой, что приходит в действие его собственная система кровообращения.
Второе. В 10 недель ребенок в утробе скачет, вертится, кувыркается так, как не сможет сделать этого после рождения. В фильме было прекрасно видно, насколько бурная жизнь ребенка в этом возрасте. Мама же почувствует его движения только в четыре месяца. А многие родители думают, что ребенок только на этом сроке беременности делает свои первые скромные движения. Но это не так. Органы ребенка полностью сформированы уже в 12 недель. В оставшееся же время ребенок просто растет.
Действительно, можно сказать, что ультразвуковые исследования сильно изменили представления о жизни ребенка до его рождения.